□ 江劍鳴(平武)
曾經(jīng)家住“深山故宮”報(bào)恩寺前，每天從古寺走過(guò)，每天聆聽仙樂(lè)般的梵音。
有風(fēng)的日子，古寺翹角飛檐上的風(fēng)鐸叮當(dāng)作響，和著森森古柏的濤聲，仿佛裊裊仙音，從云端天際飄飄而來(lái)，直入人心。這不止是宗教的美妙音樂(lè)，不止天上有，人間也能天天聞。
古寺是近六百年前的一位土官建的，幾百年來(lái)，消耗了不少文人墨客的唾汁和墨汁。但這位土官的幾十代之后的子孫晚輩們，在忙自己的柴米油鹽，很難到寺里燒一炷高香、化幾把紙錢、磕幾個(gè)響頭，或者靜下來(lái)，聆聽一下這來(lái)自天際美妙的梵音。
小城坐落在涪源大山深處。報(bào)恩古寺坐落在小城中間。小城歷史厚重，古寺歷史悠久。但現(xiàn)在小城并不繁華，作為國(guó)家級(jí)4A 文保的古寺，也沒(méi)有香客和香火。有到九寨溝黃龍寺旅游的人，路過(guò)小城，進(jìn)古寺里走一遭。外行看熱鬧：高鼻子藍(lán)眼睛的老外和戴著太陽(yáng)鏡太陽(yáng)帽的摩登的女士先生們，聽年輕漂亮的解說(shuō)員給他們滔滔不絕地講傳說(shuō)故事，說(shuō)那位土官當(dāng)年如何想當(dāng)土皇帝，違規(guī)越級(jí)建造皇宮殿宇云云。也有北京來(lái)的專家，南京來(lái)的學(xué)生，美術(shù)院校的師生，建筑院校的師生，駐足古寺，內(nèi)行人看門道：他們夾板作畫，臨摹殘存不全的壁畫，或研究寺里的泥塑木雕;他們測(cè)量古寺的斗拱構(gòu)架，拍攝殿宇樓閣，飛檐翹角和幾百年風(fēng)雨不蝕的紅墻碧瓦。
人類崇尚宗教，想以此寄托理想，無(wú)可厚非。除了基本的物質(zhì)需要，人生本就應(yīng)該有點(diǎn)精神追求。中國(guó)人崇尚宗教的歷史很長(zhǎng)，老早就信奉了效法自然的老子道教和倡導(dǎo)仁義的儒家孔子。到了漢唐，又引進(jìn)了勸人向善的釋佛，塑起許多菩薩來(lái)頂禮膜拜。再后來(lái)，又?jǐn)D進(jìn)些天主、基督、伊斯蘭，等等。
古寺如今被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，沒(méi)有僧侶住持，自然也沒(méi)有晨鐘暮鼓。這也許是香火不及城外小廟興旺的原因之一。但這并不影響古寺紅墻碧瓦，在陽(yáng)光下熠熠生輝，也不影響參天的古柏，在晚風(fēng)中濤聲陣陣，更不影響屋檐的風(fēng)鐸，微風(fēng)里叮叮當(dāng)當(dāng)。仙樂(lè)梵音在古寺上空飄蕩，在小城上空縹緲回響，更在喜歡安靜生活的人們心里蕩漾。
有一天陪朋友參觀，解說(shuō)員小姑娘說(shuō)，那檐角上叮當(dāng)作響的東西叫“梵鈴”。我開玩笑抬杠，偏說(shuō)叫“佩玉”。她茫然。我便講，唐朝有個(gè)叫王勃的青年人，指著滕王閣檐角上那叮當(dāng)作響的東西，說(shuō)那是剛演罷歌舞的美女，碰響了身上佩飾的叮當(dāng)作響的玉環(huán)，寫下了“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴環(huán)罷歌舞”的句子。她聽了，更茫然。盡管她的解說(shuō)詞背得滾瓜爛熟，普通話流利悅耳。
清靜的寺廟地處城市中間，就難免城市的滾滾紅塵無(wú)情擾襲。
報(bào)恩古寺山門外平臺(tái)上，曾是小城人舞劍、練太極拳的地方。寺前廣場(chǎng)上，成了小城人跳健身舞的露天舞池。星期天或者每天晚飯后，小城人來(lái)廣場(chǎng)上休閑，跳舞、喝茶、打牌、擺龍門陣。廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)，不動(dòng)的是兩柱石經(jīng)幢和山門前兩尊石狻猊。
寺外滾滾紅塵的熱鬧，與寺里的冷清，形成何等強(qiáng)烈的反差啊!健身舞的音樂(lè)聲伴奏著茶攤上的麻將聲和人們的談笑聲，寺外世俗鼎沸的喧嘩，蓋過(guò)了寺里風(fēng)鐸傳出的微弱梵音。
置身小城，置身寺前，或者置身喧囂紅塵，只要靈魂凈靜的人，都可能感受到仙樂(lè)般的梵音存在，在內(nèi)心深處，在精神信仰的血液里。
編輯：郭成
