□岳定海（綿陽(yáng)）
在綿陽(yáng)，有一條老巷，我屢屢心懷敬畏，躊躇不前。它承載著綿陽(yáng)深厚的文化基因，交織著老居民們的苦澀與真摯夢(mèng)想，它就是馬家巷，那斑駁而又令人神往的馬家巷，在時(shí)光的洪流中，雖漸漸黯淡，卻依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
馬家巷曾經(jīng)繁華一時(shí)，如春花般絢爛，似秋月般靜美，在歲月的流轉(zhuǎn)中開(kāi)花結(jié)果。它曾與涪城諸多有名的巷子并肩而立，然而如今，其他巷子大多已被拆除、被破壞、被湮滅，仿佛從未在這城墻之中存在過(guò)。實(shí)際上，這些老巷子都曾有過(guò)燦爛的生命，如今僅留下古舊滄桑的地名，存留在綿陽(yáng)老人的記憶里，像鐵匠巷、黃家巷、順城街和碳碼頭等等。而馬家巷，是唯一頑強(qiáng)存活下來(lái)并依然充滿(mǎn)生機(jī)的，這份獨(dú)存，顯得尤為珍貴。
馬家巷地處綿陽(yáng)城區(qū)繁華之地，位于現(xiàn)今警鐘街與紅星樓的連接之處，是一條幽深的巷子。巷子，在北京叫胡同，在上海稱(chēng)里弄，四川人則直截了當(dāng)?shù)亟邢镒?。馬家巷始建于明憲宗成化元年（1465年）。當(dāng)時(shí)，綿州知府寧鴻在向東南擴(kuò)建城池的基礎(chǔ)上，依據(jù)地形方位修建了數(shù)條長(zhǎng)短不一的巷子，馬家巷便由此誕生。當(dāng)年，這片散亂的民房中住著大戶(hù)人家馬員外，巷子便以他的姓氏命名。從此，綿州多了一條延續(xù)至今、承載著文化脈絡(luò)的巷子——馬家巷。馬員外早已在明朝的歲月中悄然遠(yuǎn)去，可巷名卻保留了下來(lái)，這恐怕是他當(dāng)年未曾預(yù)料到的。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，又一位名人走進(jìn)了這片歷史的舞臺(tái)。清道光四年出生的孫桐生，就住在僅一街之隔的孫家巷。孫家巷在夕陽(yáng)的余暉中，靜謐而安詳，巷內(nèi)四合院的龍脊鳳尾上，環(huán)繞著溫暖的光芒，連角落里幾株蒼郁洋槐樹(shù)梢上的鳥(niǎo)鳴，都仿佛帶著綠意，枝頭跳躍的光芒也顯得格外生動(dòng)。從馬員外到孫桐生，從馬家巷到孫家巷，不過(guò)短短三百余年。這條由燈籠高掛、石板鋪地、青瓦覆頂、屏風(fēng)迎客的多套四合院組成的巷子，在歲月的長(zhǎng)河中，書(shū)寫(xiě)著一卷又一卷被歷史認(rèn)可的地方志。
讓我們把目光聚焦在孫桐生身上。他祖籍綿陽(yáng)城南御營(yíng)壩，家中世代書(shū)香。祖上積德，在如今御營(yíng)壩石塘小學(xué)處購(gòu)置田產(chǎn)，修建住宅，被鄉(xiāng)人稱(chēng)作“孫家花園”。后來(lái)，家族從御營(yíng)壩繁衍至城內(nèi)孫家巷，歷經(jīng)歲月變遷，孫家成為當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族。
清咸豐二年（1852年），出生于孫家巷的孫桐生高中進(jìn)士，后改翰林院庶吉士，成為清朝以來(lái)，綿州本土入選翰林院的第一人。他先后擔(dān)任湖南安仁、安福等地知縣以及永州府知府和郴州直隸州知州。在任期間，孫桐生憑借綿州人的耿直和祖輩傳承的智慧，處理了一系列懲治不良風(fēng)氣、讓鄉(xiāng)民安居樂(lè)業(yè)的案子，備受世人稱(chēng)贊。然而，宦海沉浮多年，孫桐生深感仕途險(xiǎn)惡，于是在清光緒七年（1881年）任滿(mǎn)后告老還鄉(xiāng)，回到綿州孫家巷。在地方名紳的邀請(qǐng)下，出任治經(jīng)學(xué)院主講，一時(shí)間，慕名而來(lái)的聽(tīng)眾云集。
孫桐生還為中國(guó)的民族文化立下了不朽的功績(jī)。自清同治五年（1866年），孫桐生在北京結(jié)識(shí)大興人劉銓福后，借閱了太平閑人張新之的《評(píng)石頭記》抄本。他將抄本裝進(jìn)行囊，帶到湖南臥云山館，花費(fèi)十年時(shí)間，精心爬梳整理。不僅如此，他還拿出多年積蓄，私人出資刊印了《妙復(fù)軒評(píng)（石頭記）》評(píng)本，并親自撰寫(xiě)序言與跋。他在序中寫(xiě)道：“丙寅寓都門(mén)，得友人劉子重貽《妙復(fù)軒評(píng)（石頭記）》評(píng)本，逐句梳櫛，細(xì)加排比，反復(fù)玩索，尋其義，歸其理，如是者五年。”由此可見(jiàn)，孫桐生為整理傳播《紅樓夢(mèng)》的前身《石頭記》，付出了多少心血與汗水。書(shū)刊行后，他并未署名，便讓其流向民間，因此，孫桐生的名字一度被埋沒(méi)。直到孫桐生病逝綿州二十年后，胡適先生在考證中，發(fā)現(xiàn)了甲戌本《石頭記》的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了孫桐生。胡適在《考證（紅樓夢(mèng)）的新材料》中，首次提及劉銓福一條跋語(yǔ)上“提到在這個(gè)甲戌本上寫(xiě)了許多墨筆批語(yǔ)的一位四川綿州孫桐生”，自此，這位從孫家巷走出去的綿州人，才被學(xué)術(shù)界關(guān)注和重視。此外，孫桐生還不遺余力地輯刻《牡丹亭》，并推崇明代戲劇家湯顯祖是“文章氣節(jié)，為有明一代完人”。從他對(duì)《石頭記》與《牡丹亭》的傾心推廣來(lái)看，孫桐生的血管里流淌著“真”與“情”、“氣”與“節(jié)”的士大夫熱血。也難怪，后來(lái)深入研究《紅學(xué)》的人，都不禁贊嘆綿州孫桐生是“蜀中紅學(xué)第一人”“索隱派的鼻祖”。
我在馬家巷的四合院里駐足凝視，院內(nèi)照壁矗立，轉(zhuǎn)過(guò)照壁，是一方潮氣彌漫的四方天井，天井中堆疊著通透的石山，擺放著大水缸，缸內(nèi)金魚(yú)游動(dòng)，被水草輕輕遮掩。回廊上，雕花格窗與古典扇門(mén)映入眼簾，一步三折，曲徑通幽，恍惚間，仿佛看到孫桐生笑容滿(mǎn)面地從堂屋走出，向我拱手作揖，邀我入室。“孫先生，近來(lái)可好？”我恭敬落座后問(wèn)道。“一切如舊，不知那本奇書(shū)如今怎樣了？”孫桐生輕撫著一把白胡子，目光中滿(mǎn)是關(guān)切。我挺直腰桿回答：“巷內(nèi)不過(guò)百歲，世上卻已千年。《紅樓夢(mèng)》如今可是大火，深受全天下人的追捧。”孫桐生略顯困惑：火？追捧？他對(duì)如今的世事，確實(shí)已經(jīng)十分陌生了。
幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，從馬家巷悠悠的屋檐下傳來(lái)，那鳥(niǎo)聲宛如清泉，將我從穿越時(shí)空的幻境中喚醒。一切都在歲月中漸漸老去，唯有這古舊的深巷、時(shí)尚的紅男綠女和春天的云朵，依舊充滿(mǎn)活力。我漫步在這悠悠時(shí)光里的馬家巷，心中暗自思量，在巷子某個(gè)偏僻的角落，應(yīng)當(dāng)為綿州這位了不起的孫桐生塑一尊銅像，再在銅像旁安置一張木制座椅，日后我便可以帶著家人前來(lái)，小坐片刻，陪陪這位老先生。
